

Самодеятельные артисты уже побывали в Курманкеево, Рассвете и Старомрясово. Во время выступлений Кифая Хайрисламовна открывает сундук, который стоит на самом видном месте сцены, демонстрирует предметы, имеющие культурное и историческое значение.
Одним из экспонатов, хранящихся в сундуке, стал французский платок. Его артисты и показали сельчанам в первую очередь. История этого платка уводит нас в далёкое прошлое - в 1812 год, когда башкирские воины в честь победы и в качестве подарка привезли из Франции своим жёнам и сёстрам красные платки с мелкими белыми цветочками. С тех пор эти платки в республике имеют особое значение, символизируя связь поколений и уважение к традициям.
Затем из сундука достали вышитое полотенце. «Когда мы были маленькие, -рассказывает ведущая мероприятия, - в каждом доме висели такие полотенца. Они были не просто элементом декора, а самым дорогим подарком. На сабантуях вышитые полотенца использовали особым образом: их клали на плечо батырам - сильным и смелым мужчинам, которые считались защитниками и гордостью своего народа, в знак уважения и признания их заслуг. Кроме того, полотенца вывешивали на оконные рамы, а также рядом с фотографиями в рамках близких людей. Они украшали дом и придавали ему особый уют и тепло».
В «Бабушкином сундуке» хранится и тряпичная кукла. Матери делали такие куклы для своих дочерей из разных цветных лоскутов ткани. Для придания формы эти игрушки наполняли всем, что есть в доме: зерном, лоскутками старой одежды, соломой и прочим. И считалось, что от наполнения зависит то, какую функцию берёт на себя кукла. Например, наполнение из ношеной одежды сохраняет «энергию» семьи, а зерно олицетворяло сбережённые силы земли, сытость и достаток в семье. Существовали куклы-травницы. Их набивали сушёными мятой, лавандой, зверобоем и так далее. Такой наполнитель наполнял дом приятным ароматом, а также, по поверьям, помогал очищать воздух и отпугивать болезни. Но главная функция кукол – это, конечно, развлечение для детей, куклы помогали воспитывать в маленьких девочках чувство заботы и материнства.
А ещё наши бабушки в сундуках в годы Гражданской войны и Великой Отечественной войны хранили как зеницу ока треугольные письма с фронта. Перечитывали их по несколько раз, стараясь запомнить каждое слово, с особым вниманием вникали в содержание. После этого бережно и аккуратно клали их на самое дно сундука. В этих письмах - тоска по Родине, по родным, надежда на встречу и вера в победу. Строки, написанные порой в окопах или землянках, под обстрелами или в госпиталях, несли в себе огромную силу и были для многих семей единственной связью с родными людьми.
Последним предметом, который доставали из сундука артисты во время мероприятий, стал песенник. Тетрадка или блокнот, куда записывали слова песен, - настоящая творческая работа. Каждый украшал такой песенник по-своему, вставляя рисунки, орнаменты или даже небольшие стихотворения, чтобы сделать его более ярким и запоминающимся. Песенник брали с собой на застолья, дружеские встречи и концерты. Когда звучала знакомая мелодия, хозяева или гости могли открыть песенник и вспомнить слова, чтобы вместе исполнить любимую песню. Это был не только способ сохранить и передать музыкальные традиции, но и возможность создать атмосферу единства и веселья.
Подобные сундуки хранили историю многих семей нашего района. Так, пенсионерка Минигуль Хабиахметова из д. Старомрясово поделилась историей о старинном сундуке, который до сих пор стоит в её доме. Он принадлежал её бабушке Сарбиямал, и ему около 150 лет. Минигуль Тимерхановна очень бережно относится к этому сундуку, считая его историческим сокровищем. Это не просто предмет мебели, а часть семейной истории и наследия. Женщина уверена - таких сейчас уже не увидишь.
Помимо рассказов о народных и семейных реликвиях во время мероприятия на сцене звучали песни в исполнении популярного ансамбля «Эхирэттэр», а также талантливых самодеятельных артистов Минислама Султангалиева, Равили Рахимгуловой, Фаниля Хайретдинова, Гульзайры Дмитриевой. Каждый из них представил свои уникальные вокальные композиции.