Пасха - праздник, который объединяет

В это воскресенье, 12 апреля, православные россияне встречают Пасху - главный праздник христианского календаря, символизирующий Воскресение Иисуса Христа. Этот светлый праздник, укоренённый в христианской традиции, давно вышел за рамки одной конфессии и приобрёл широкое культурное значение. Сегодня он объединяет людей вне зависимости от их этнической принадлежности: традиции Пасхи знакомы и близки многим народам, которые живут рядом, обмениваются культурными обычаями.

Так и в нашем многонациональном районе, в котором к тому же немало межнациональных семей, к празднику готовятся и русские, и башкиры, и татары, и чуваши, и другие. Пасха сегодня объединила не только религиозные, но и семейные традиции. Ведь готовятся к празднику в семьях обычно все вместе: взрослые делают выпечку и красят яйца, а детям доверяют их украшать, благо сейчас в магазинах большой выбор различных наклеек, наборов, разнообразных съедобных фигурок, элементов декора. Так было, конечно, не всегда, и предпраздничные хлопоты проходили с меньшим размахом, но традиция делать пасхальный стол особенно нарядным берёт своё начало издавна. Это было не просто застолье, завершающее самый строгий и продолжительный пост в православной традиции, а торжественный ритуал, подчёркивающий радость праздника. Для православных неотъемлемые лакомства пасхального стола несут особый смысл. Куличи (сдобные хлеба с изюмом, цукатами и орехами) символизируют присутствие Христа в доме, творожная пасха (сладкий десерт в форме усечённой пирамиды) олицетворяет Гроб Господень, а крашенные яйца - символ новой жизни и Воскресения. Их накануне праздника непременно освящают в церкви, где для верующих проводят службу. Для всех остальных людей – создание угощений и момент украшения дома к празднику стали красивой традицией, которую хочется поддержать представителям разных народов. Как правило, в этот день за столом собираются разные поколения родственников, которые делятся радостью праздника друг с другом. Взрослые вспоминают обычаи, переданные предками, рассказывают детям о значении праздника.

Наталья Дмитриевна Никульшина  жительница деревни Ивановка, которая родилась четвёртым ребенком в многодетной семье сельских тружеников. По её мнению, православные традиции сюда привезли переселенцы из Рязанской, Нижегородской, Пензенской и Казанской губерний, которые основали этот населённый пункт на рубеже 1891-1892 годов. Согласно летописным источникам, тогда их стараниями здесь были построены дома для притча, в 1894 году возведена Иоанно-Предтеченская церковь, а в 1899 году открыт самостоятельный приход с назначенным священником.   

- После революции 1917 года статус церкви изменился, купола демонтировали, а в её здании разместилась начальная школа, но традиции православия у населения остались и передавались из поколения в поколение. В советское время власть не приветствовала религию, но мои родители были верующими людьми, - вспоминает она. - Мама трудилась в колхозе дояркой и трижды в день ходила на дойку. В дни православных праздников, она никогда не пропускала богослужения и между дойками ходила с подругами пешком в церковь деревни Александровка, которая находилась от нас в 14 километрах. В семье родителей всегда отмечали православные праздники, а мы, дети, с нетерпением ждали их наступления. Отчасти это было связано с возможностью получить какие-то сладости, которые были тогда в дефиците. Кроме того, к таким праздникам мама старалась обновить наш гардероб. В 50-60 годы колхозники получали оплату своего труда сельскохозяйственной продукцией. Родители ездили в райцентр, чтобы продать там мясо или зерно, а на вырученные деньги приобретали что-то необходимое для нас, обувь или ткань - мама сама руками шила мне и сёстрам платья из покупных отрезов.

Перед Вербным воскресеньем мама  срезала ветки вербы, которые также освящала в церкви, а по возвращении совершала обряд на здравие, и легонько похлестывая нас, приговаривала «Верба хлёст - бей до слёз, до красного яичка, чтоб не болели». Также ветками вербы родители выгоняли скотину из сарая. Считалось, что она  обладает свойством отгонять нечисть и болезни, а также способна защитить домашних животных от дурного глаза и избавить от порчи. 

Во время страстной недели мама пекла куличи и красила яички, а в субботу ходила в церковь святить эти продукты. В день пасхи они становились основными  праздничными блюдами, а кроме того,  мама  всегда добавляла на стол творог со сметаной  и сало для разговения. В течение недели родители ходили в гости к родным, как в Ивановке, так и в соседней Мураевке, чтобы разделить праздник с близкими, а детвора - по односельчанам, где нам давали яйца, конфеты, сахар, лепёшки.

Мама с детства старалась привить нам веру, сначала я не сильно прислушивалась к этому, но с возрастом моё мировоззрение изменилось и пришло осознание, что в основе нашего жития лежит вера в Бога. После выхода на заслуженный отдых вера стала неотъемлемой частью  моей повседневной жизни.

В каждой православной семье существует красный или святой угол, где размещены домашние иконы, а Наталья Дмитриевна расширила его. Она увлеклась вышивкой бисером, и теперь её божница насчитывает около двадцати икон, сделанных её руками из этого материала. Она ежедневно читает молитвы за здравие и псалтырь, а к пасхе готовится,  как учила мама. Ждёт в гости семью сына, ведь этот день символизирует единство детей и родителей, основан на традиции преемственности и духовной связи поколений. 

Спустя столетие в Ивановке на старом месте вновь была заново отстроена церковь, которую назвали в честь Архангела Михаила, потому что, традиции православия, жили и сохранялись среди населения и потомки основателей деревни продемонстрировали возвращение к духовным истокам, потому, что человек всегда жил верой, не смотря на запрет религии. Здесь уже есть постоянные прихожане, а на праздники  её посещают приезжающие в гости земляки, а также жители ближайших деревень. В новом здании пасхальное богослужение прошло впервые в прошлом году. После службы вокруг церкви провели крестный ход, и настоятель храма Почаевской Божьей Матери отец Пётр произнес традиционное «Христос Воскресе!», благословляя новую жизнь храма, который вновь становится духовным центром деревни.